The postcolonial critique to continuing development education in sub-saharian Africa

Authors

DOI:

https://doi.org/10.7346/-fei-XX-02-22_03

Keywords:

Education for sustainable development, Postcolonial pedagogy, Negro-African thought, Sub-Saharan Africa, Westernization, Interculturality

Abstract

This contribution aims to show the need to integrate postcolonial criticism in education for sustainable development (ESD) in the countries of sub-Saharan Africa. The reflection proposed here intends to show that the education for sustainable development currently carried out in sub-Saharan Africa leads to a westernization of mentalities. It is an ESD that is not rooted in Black African civilization. It is based on training curricula, didactic transmission experiences and pedagogical practices that are Western. It is an ESD that disseminates and reproduces Western thinking on environment and development. The author proposes a postcolonial transition of ESD that involves teaching endogenous knowledge and Black African thought.

References

Barthes, A. & Alpe Y. (2013). Le curriculum caché du développement durable. Penser l'éducation, (hors série), 101-121.

Commission mondiale sur l’environnement et le développement (1987). Notre avenir à tous. Consulté sur : http://www.diplomatie.gouv.fr/fr/sites/odyssee-developpement-

Delors, J. (1996). L'éducation, un trésor est caché dedans. Paris : Odile Jacob.

Diemer ,A., & Marquat C. (2014). L’éducation au développement durable. Editions De Boeck, 1-481.

Diemer, A. (2013). L’éducation au développement durable, une affaire de représentation. Revue Francophone du développement durable, 1, 30-59.

Duchesne, C., & Skinn, A. (2013). Comment les dimensions contextuelles et culturelles interviennent-elles dans l’apprentissage transformateur?. Revue des sciences de l’éducation, 39(2), 387-410.

Fontan, A. (2001). La morale judéo-chrétienne: Fondements et origines. Pardès, 30, 85-101. https://doi.org/10.3917/parde.030.0085

Esoh Elame (2003). Plaider pour une protection des bois sacrés en Afrique noire. In: FAO. (a cura di): FAO, Actes du XII Congrès forestier mondial La foret, source de vie, pp. 1-10, Roma: F.A.O, ISBN: 2-923174-00-3, QUEBEC CANADA , 21 - 28 SEPTEMBRE.

Esoh Elamé (2016). Pensée négro-africaine et représentations sociales. Pensée négro-africaine et représentations sociales, 1-321.

Esoh Elamé (2018). La pédagogie postcoloniale. Paris : L'Harmattan, 232p.

Esoh Elamé (2022). L’éducation durable face au pouvoir transformateur des savoirs endogènes de la pensée négro-africaine. Paris : L'Harmattan, 258p. (Sous presse).

Girault, Y., Sauvé, L. (1997), L’éducation scientifique, l’éducation à l’environnement et l’éducation pour le développement durable : croisements, enjeux et mouvances. Aster, vol 46, 7-30.

Guigou, J. L. (2001). Ethique et développement durable des territoires. Revue d’économie régionale et urbaine, vol 2, avril, 327-332.

Juhé-Beaulaton, D. (2003). Processus de réactivation de sites sacrés dans le Sud du Bénin. In : M. Gravari-Barbas & P. Violier ; (2003). Lieux de culture, culture de lieux. Production(s) culturelle(s) locale(s) et émergence des lieux : dynamiques, acteurs, enjeux (pp. 67-79). Rennes : Presses Universitaires de Rennes.

Juhé-Beaulaton, D. (2009). Le vodou au cœur des processus de création et de patrimonialisation au Bénin. Africa e Mediterraneo, (67), 16-20.

Jolibert, B. (2014). Que peut-on entendre par « morale judéo-chrétienne?. L’enseignement philosophique, 64A, 54-73. https://doi.org/10.3917/eph.641.0054

Kokou, K. & Sokpon, N. (2006). Les forêts sacrées du couloir du Dahomey. Bois et forêts des tropiques 288(2), 15-23.

Kokou, K. et al. (2005). Les forêts sacrés de l’aire ouatchi au sud-est du Togo et les contraintes actuelles des modes de gestion locale des ressources forestières. VertigO – La revue en sciences de l'environnement 6 (3) 10p.

Kokou, K., Afiademanyo, K. & Akpagana, K. (1999a). Les forêts sacrées littorales du Togo : rôle culturel et de conservation de la biodiversité. J. Rech. Sci. Univ. Bénin 3 (2), 91-104.

Lange, J. M., (2011). Education au développement durable : éléments pour une problématisation de la formation des enseignants. Carrefours de l’éducation, HS, 1, 71 – 85.

Legardez, A. (2004). Transposition didactique et rapport aux savoirs : enseignements de questions économiques et sociales, socialement vives. Revue Française de Pédagogie, 49, 19-27.

Morin, E. (2005). Introduction à la pensée complexe Points Seuil : Essais.

Morin, E. (2001). La Méthode : l’humanité de l’humanité, tome 5, Paris : Seuil.

Morin, É. Therriault, G., & Bader, B. (2019). Le développement du pouvoir agir, l’agentivité et le sentiment d’efficacité personnelle des jeunes face aux problématiques sociales et environnementales: apports conceptuels pour un agir ensemble. Éducation et socialisation. Les Cahiers du CERFEE, (51).

Nations Unies (2002). Rapport du Sommet mondial pour le développement durable. Johannesburg (Afrique du Sud), A/CONF.199/20, Nations Unies, New York, 194p.

Pannisal, N., Jeziorski, A., & Legardez, A. (2016). Une étude des postures enseignantes adoptées lors des débats sur des questions socialement vives (QSV) liées aux technologies de la convergence (NBIC) menés avec des élèves de collège. DIRE-Diversités recherches et terrains.

Pellaud, F. Gordian, A. Easte, R. E. (2007). Vers de Nouveaux Paradigmes Scolaires. Chemin de Traverse, 5, Editions les Amis de CIRCEE.

Pellaud, F. (2011). Pour une éducation au développement durable. Paris : Editions Quae.

Sauvé, L. (2011). La prescription du développement durable en éducation : la troublante histoire d’une invasion barbare. In Bader B., Sauvé L. (dir). Education, environnement et développement durable : vers une écocitoyenneté critique. Laval : Presses Universitaires de Laval.

Sauvé, L. (1997). L’approche critique en éducation relative à l’environnement : origines théoriques et applications à la formation des enseignants. Revue des Sciences de l’Education, 23, 1, 169-187.

Sebban, J. (2012). La genèse de la « morale judéo-chrétienne » : Étude sur l’origine d’une expression dans le monde intellectuel français. Revue de l'histoire des religions, 85-118, Armand Colin. Disponible sur: https://www.revues.armand-colin.com/histoire/revue-lhistoire-religions/revue-lhistoire-religions-tome-229-12012/genese-morale-judeo-chretienne-etude-lorigine-dune-expression-monde

UNESCO (2005). Décennie des Nations Unies pour l’Education en vue du développement durable (2005-2014) : Plan de mise en œuvre. Ateliers de l’Unesco, 36 p.

UNESCO (2014). feuille de route pour la mise en œuvre du Programme d'action global pour l'éducation en vue du développement durable – Paris : Ed Unesco, 28p.

UNESCO (2016). Programme d'action global pour l'éducation en vue du développement durable: dossier d'information. Paris : Editeur Unesco, 28p.

UNESCO (2017). L'Education en vue des Objectifs de développement durable: objectifs d'apprentissage. Paris : Editeur Unesco, 62p, ISBN: 978-92-3-200116-0

UNESCO (2021). Déclaration de Berlin sur l’éducation au développement durable. Paris : Editeur Unesco, 6p.

Published

2022-08-30

How to Cite

Elamé, E. (2022). The postcolonial critique to continuing development education in sub-saharian Africa. Formazione & Insegnamento, 20(2), 36–52. https://doi.org/10.7346/-fei-XX-02-22_03